Das Thema Frau und Islam wird sehr kontrovers diskutiert. Ob Abend- oder Morgenland: In offizieller Geschichtsschreibung kommen Frauen selten vor, ungeachtet ihres tatsächlichen Einflusses. Kandil.de trägt dazu bei, Frauen ins rechte Licht zu rücken.
Fatima wurde als 5. Kind Khadidschas und Muhammads (as) geboren. Als einziges der Kinder des Propheten (as) setzte sie die Familie fort: Aus ihrer Ehe mit Ali ibn Abi Talib, dem Vetter ihres Vaters, stammen die zwei Söhne Hasan und Husain und die beiden Töchter Zaynab und Umm Kulthum. Fatima starb nur wenige Monate nach ihrem Vater im Jahr 633.
Als Aischa in Mekka mit dem Propheten verlobt wurde, war sie noch ein Kind. Vollzogen wurde die Ehe nach der Hidschra in Medina, als Aischa das heiratsfähige Alter erreicht hatte.
Nach Khadidscha ist Aischa wohl diejenige seiner Frauen, die Muhammad (as) am meisten liebte. In ihrem Beisein und in ihrem Zimmer in Medina starb er im Jahr 632, und in ihrem Zimmer wurde er begraben.
Umm Salamas war die Tochter eines wichtigen Mannes der Makhzum und hieß zunächst Hind. Sie heiratete Abu Salama b. Abdulasad und gehörte mit ihrem Mann zu den Ersten, die den Islam annahmen und trotz aller Anfeindungen dem neuen Glauben treu blieben und für einige Zeit nach Abessinien flohen.
Im Jahr 626 starb Umm Salamas Mann an den Folgen einer Verletzung, die er in der Schlacht von Uhud erlitten hatte. Abu Salama hatte noch im Sterben darum gebetet, Umm Salama einen besseren Mann zu geben, einen, der sie nicht betrübt oder verletzt. Sie war 29 Jahre alt, als vier Monate nach Abu Salamas Tod Muhammad (as) um ihre Hand anhielt.
Die Leistungen einzelner Frauen aus der islamischen Welt würdigen:
Geschichte ist bisher weitgehend männlich – in Europa wie in der islamischen Welt. Erst nach und nach werden hier wie dort Frauen aus der Namenlosigkeit geholt.
Denn dass Frauennamen in der Geschichtsschreibung höchstens am Rande… weiterlesen
Die Stellung der Frauen im Islam wird gerne reduziert auf die simple Formel ”Kopftuch – ja oder nein. Schaut man sich die Diskussionen um dieses Thema näher an, wird bald deutlich, dass es um mehr geht als um ein Stück Stoff. Fast könnte man meinen, nicht die fünf Säulen des Islam seien Glaubensgrundlage, sondern die Kopftuchfrage. Offensichtlich ist da einiges durcheinandergeraten.
